《“闪光教育”的研究与实践》
课题批准号：SYG06006
课题类别： 邵阳市规划课题
学科分类： 德育
课题主持人：范国学 高级讲师 湖南省隆回县第九中学
主要成员： 范国学 刘 辉 申学峰 宁玉光 胡益良
文保佳 孙小春 宁教力 刘 琦 袁 鹰
课题承担单位：湖南省隆回县第九中学
《“闪光教育”的研究与实践》
课题研究报告
基于对“以人为本”的时代召唤的回应，回应“尊重人、关心人”的核心理念；基于对广大学校德育现状的审视，审视教育过程中忽视广大潜能生自身闪光点；基于相关课题对中小学德育内容的研究，研究传统文化在当今德育中的地位和作用；基于对西方现代教育心理学的汲取，汲取尊重、呵护“生命的需要”等积极因素，我们提出了研究课题——《“闪光教育”的研究实践》。因而，本课题植根于民族的土壤，汲取西方教育心理学的营养，从生命发展的视角探讨德育，贴近道德主体，激发主体的能动性，促进学生个性而全面发展，构成以道德需要为核心的德育激励系统。
一、 课题假设与研究目标
本课题的假设是：初步形成我校“闪光教育”的理念、内容、实施途径和有效、有特点的德育教育方法，初步形成有校本特点的德育教育模式；树立主体闪光教育思想，严格进行基本素质训练，使学生真正成为主体，学生都成为有强烈的求知欲望、和谐的发展主体，当学生获取一次成功后必将树立更为坚定的自信心，坚信自己将来会取得更大的成功；探索“闪光教育”主体性发展的运作策略和操作体系的有效形式，使每个学生真正有不断创造、向高一层递进的机会，实现学生身心健康发展、学业提高；提高教师素质，推动学校管理和教学水平上一新台阶，为名师培养和学校创特色、走内涵发展的道路进行有益的探索。
本课题研究目标是：“闪光教育”不仅要关注学生学习的闪光，更要关注学生生活的闪光、合作的闪光、创新的闪光；不仅要追求学生的闪光，也要追求教师的闪光、校长的闪光；不仅要构建“闪光教育”模式，也要建立“闪光教育”评价体系；不仅要引导和帮助学有困难的学生取得闪光，也要引导和帮助其他各种类型、各种层次的学生取得闪光；不仅要关注学生学习结果的闪光，更要关注学生成长过程的闪光。在此基础上，通过累积学生一个一个闪光的脚印，为他们的闪光人生奠基。
二、 课题的界定
所谓“闪光教育”是指弘扬孔孟“善本”思想，尊重全体学生，发掘、延伸与扩大学生的闪光点，从而使学生获取成功的体验，进而获得动力，由一个成功走向另一个成功的新型教育模式。
“闪光点”，既指以德育为主体的长处和优势，也包含智育、体育、美育、劳技活动等方面的特长和优点。“闪光教育”要求教育者左手拿着望远镜去寻找，右手拿着放大镜去发掘学生的闪光点，再进行时间和空间两个维度上的延伸与扩大，让每一个学生的个性和才能得到最大限度的发展。
“闪光教育”由“发掘闪光点——升华（延伸与扩大）闪光点——获得成功”三部分构成的循环教育。发掘，为了激发学生的信心，从而产生上进的愿望；升华，为了帮助学生发展，对学生预设一定的期望，从而使学生获得成功的体验；有了成功的体验，教师再及时给以赏识，至此使学生不断发展闪光点，成为一种自觉意识，形成新的教育循环。
三、 创新之处
一是视角新，从生命发展的视角探讨德育工作，它切合当今教育发展的主题，体现了“以人为本”的时代要求；二是内容新，紧跟时代步伐，大力弘扬儒家“善本”思想，挖掘其与时俱进的现实意义；三是德育方法新，尊重发挥学生的主体性，发掘闪光点，升华闪光点；四是德育评价新，建立闪光档案卡，提出动态评价与静态评价相结合的方式。
四、 理论基础
（一）马克思主义关于人的全面发展学说和马克思主义的唯物实践论是“闪光教育”的哲学基础。马克思说，在活动中，“为了在自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这些运动作用于他身外的自然，并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种力的活动受他自己控制”，“历史不过是追着自己目的人的活动而已”。主体教育研究以这一学说为基本理论，旨在促进教育内容和活动方式的内化，使青少年的智慧、才能、思想、观点和品质得到丰富和发展。马克思主义的唯物实践论认为：人的正确认识是人们在客观实践中，通过所获得的丰富的感性认识而逐步提升为理性认识的。这就要求我们在培养学生的思想道德品质时，通过对自身和他人的闪光点的不断感受和发扬，从而逐步建构自己的正确的道德伦理观念。
（二）人本主义理论。美国心理学家马斯洛认为，人的一切行为都是由需要引起的，而需要是多层次的。见下图：
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自我实现需要 |
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尊重与自尊的需要 |
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爱与归属的需要 |
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安全需要 |
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生理需要 |
这五个层次中，生理需要是其他各种需要的基础，到了青少年，尊重和自尊的需要日益强烈，要及时地肯定与升华，为学生创设更多的展示机会。
（三）建构主义认知论。建构主义认为，受教育者是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。他们与环境的相互作用都是从已知的知识经验出发，通过“同化”与“顺应”以构建新的认知结构。同化是认知结构数量的扩充（图式扩充），而顺应则是认知结构性质的改变（图式改变）。认知个体就是通过同化与顺应这两种形式来达到与周围环境的平衡：当认知个体能用现有图式去同化新信息时，他是处于一种平衡的认知状态；而当现有图式不能同化新信息时，平衡即被破坏，而修改或创造新图式（即顺应）的过程就是寻找新的平衡的过程。认知个体的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡—不平衡—新的平衡”的循环中得到不断的丰富、提高和发展。建构主义认知论为学生的道德伦理建构提供了理论基础，也为“闪光教育”的终极目标：构建学生的社会主义道德伦理提供了理论指导。
（四）多元智能理论。1983年，美国哈佛大学教授加德纳·霍华德创立了“多元智能”理论。这一理论认为“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是经常表现为不同方式。”七种智能表现出个体差异，每个人都有自己的强项与弱项；有人显现得较早，有人显现得较迟。受到良好的教育，某些智能得到开发，反之，遭遇不良教育，某些智能得到压抑，甚至摧残。教育最关键的是找到发挥每个学生智能优势的“切入点”，这是“闪光教育”最重要的理论基础。
（五）塞利格曼的积极心理学。一般认为，成功必须具备两个要素：才华和动机。然而，在国际知名心理学大师、美国宾州大学心理系教授马丁.塞利格曼博士近年来认为这种看法并不完善。他认为成功更需要坚持，尤其是永不放弃的坚持，而乐观与自信就是坚持的灵魂。对生活解释形态的选择－乐观形态抑或是悲观形态－对成人的生活影响巨大。不同的选择既可使人面对挫折引发沮丧，也可使人们尽享成功的喜悦。闪光教育课程就是以塞利格曼的积极心理学为理论依据，努力改变传统的消极心理教育方式，以积极主动乐观的心态来让学生走向成功。
（六）行为科学管理论。行为科学管理理论是由美国哈佛大学工业心理研究所的梅奥在“霍桑实验”中提出来的。其中，激励理论是行为科学的核心内容；群体行为理论是行为科学管理理论的重要支柱；领导行为理论是行为科学管理理论的重要组成部分。在行为科学管理理论的影响下，教育管理学家更加重视教职员在管理中的主体地位，采用科学的方法了解社会与学校中各种因素对个体人或群体行为的影响。这种理论比较重视外在的因素对人的行为的影响，比较忽视内因的作用，比较忽视人的主动变化与发展。
五、 研究内容
本课题围绕研究目标，开展如下主要内容的研究：
（一）探究“闪光教育”的基本特征、规律，构建“闪光教育”的基本理念框架。
（二）研究“闪光教育”在三个年级的主题，构建“闪光教育”三个阶段的内容体系。
（三）研究校园闪光文化，营造浓郁的校园闪光文化氛围。
（四）研制学生评价制度，改革学生评优评先方法，全面客观动态地评价学生优缺点。
（五）研究学生成长过程，运用激励评价机制，实现学生全面而个性的发展。
六、 研究方法
（一）调查研究法：采用问卷调查、个别谈话和学生座谈相结合的方法，对学生的实际思想、需求和学生的心理特点等现状，进行科学的调查研究。
（二）文献资料法：搜集与本课题有关的信息和资料，拓宽思路，提供更为完善的方法。
（三）行动研究法：在操作过程中及时了解、观察群体或个体的行为表现及变化。
（四）案例分析法：每一环节实施后，进行阶段性分析，注重个案分析和积累。
七、 研究过程
第一阶段：2004年9月—2005年3月
确定了学校课题研究方案；逐级申报课题，课题立项；组织动员，成立“闪光教育”课题领导小组；邀请专家组织实验课题开题；实验教师初步培训和各课题负责教师初步分工；课题立项并在校内试验；小组讨论，对课题展开论证；第一阶段研究工作阶段性总结。
第二阶段：2005年3月—2006年9月
继续尝试研究（形成培训资料、各课题组拿出1-2个案例）；课题阶段性研讨；参加各种德育学术交流活动；
各学科子课题阶段性交流；课题在校内各年级推广应用；对外推介经验；在省内各媒体上争取宣传报道；小组讨论，搞小讲座，对教师进行相关培训；第二阶段研究工作阶段性总结。
第三阶段：2006年9月—2007年9月
拓展研究，通过撰写教学总结、反思形成操作策略；参加省市县的德育学术交流活动；中期课题研究成果汇报；组织班级闪光教育汇报会；中期评估；（各课题组初步形成主体闪光教育工作方法常态法）中期研究工作总结。
第四阶段：2007年9月—2008年12月
深化研究；参加各种德育学术交流活动；课题研究交流及阶段性成果汇报；承办2008年德育年会；课题研究工作全面总结；课题结题，邀请专家对课题结题进行鉴定；申报科研成果。全面推广研究成果。
八、 “闪光教育”的构建
（一）基本理念
——弘扬孔孟“善本”思想，提出“传统闪光论”。儒家文化作为中国传统文化中根本的实用的理性文化，其思想体系核心概念是“仁”（“善”）。“仁”，最简单的阐述是“爱人”，即对人的尊重和爱护。“闪光教育”尊重个体的闪光点，并在实施中弘扬“善本”思想，提出让“善本”思想闪光的新的伦理发展观。
——坚持以受教育者为本，提出“主体闪光论”。 一位哲学家说过：“人的大脑不是一个被填满的容器，而是一个要被点燃的火把。”“闪光教育”从学生的闪光点出发，便是对学生的不同需要的尊重；“闪光教育”着手升华学生的闪光点，便是搭建学生自我实现的平台，使学生成了自身品德形成和构建的组织者，外在的道德规范体系和道德需要成为了学生自愿（进而是自觉）实践的需要。它尊重学生作为主体参加道德生活实践，让学生在生活中体验，在体验中升华人格、彰显优点，变“学校要我成才”为“我要自己成才”。
——着眼德育的全方位性，提出“多元闪光论”。前苏联著名教育家马卡连柯说：“你应该善于发现学生比眼前所表现出来更多的优点，这样做永远是正确的。”“闪光教育”谋度于心，事因于性，提倡充分挖掘受教育者身上的闪光点，德、智、体、美、劳方方面面，注重两个层面的比较：自我比较，与他人比较。把学生的完整生命纳入教育的视野，关注潜能，放眼未来，运用唤醒的魅力，把关爱的目光投向每一位学生的成长发展。他们在学生身上哪怕只发现一点闪亮之光，也要用全身心的爱去呵护，设法以此照亮学生的一生。
——致力于延伸与拓展，提出“升华闪光论”。 莎士比亚认为：“赞美是照在人心灵上的阳光。没有阳光，我们就不能生长。”“闪光教育”本着对“阳光的需要”的充分尊重，对个体闪光点、潜能、人格发展、自我实现等各方面进行了深刻而广泛的探索，倡导“主体性闪光点——道德人格教育——个人个性而全面发展”。发掘了受教育者身上的闪光点之后，导入“生活世界”，进行时间和空间两个维度上的延伸与拓展，实现受教育者人格的完善。
——改革评价机制，提出“动态闪光论”。彻底改革期末结论性评价，注重对学生动态性评价。记录下受教育者言、行、事等串串闪光点，形成活页，建立“闪光档案卡”，展示学生成长过程，增强学生自信心，鞭策学生继续努力。让学生体验到无数次小成功汇成一次大成功的欢悦，让每个学生都焕发青春活力。
（二）教育机制
我们认为，“闪光教育”不应该有固定的教育模式，任何教育模式都可以为我所用。但“闪光教育”也不是泛化的教育，它追求诗意教育与功利教育相整合，它关注“教师主体”与“学生主体”的有机结合，它是实践“尊重、发掘、升华（延伸与拓展）、成功”的重要平台。
1.尊重
尊重是实践“闪光教育”理念的起点。“闪光教育”所关注的尊重有以下几个层面：
第一个层面是最本质的，是对生命的尊重。每个学生都是活生生的生命整体，对现实世界来说，每个人都是唯一的，也是多样化的，更是不可复制的，同时以肉体与精神两条线索生长发展着。所以要关注学生对生命的认知，因为生命不能重来。
第二个层面，是尊重学生的天性。读懂学生心灵，培育悟性，启迪灵性，成就个性，顺应学生的发展轨迹是所有教师的天职。
2.发掘
美国哈佛大学教授加德纳·霍华德认为“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是经常表现为不同方式”，现代教育应成为“开发和释放人的创造潜能的发动机”。教师应努力找到教育的“切入点”，发掘学生身上的闪光点，发掘学生身上的潜能。吃饭、穿衣、身体健康只是学生有形的生命需要，而内心世界的满足和愉悦是所有学生无形的生命需求。赏识性发掘犹如生命的营养，是学生无形生命成长的阳光、空气和水。“闪光教育”的发掘就是在尊重学生生命及理解学生的成长需要的基础上提出来的。“闪光教育”的发掘也表现为几个层次：
第一个层次，是适“度”的发掘。发掘不故意的扩大，更不是无中生有。最有效的发掘是刚好满足了对方的需要而对方自己有时也没有察觉。这样的发掘可以触动人的灵魂，影响人的一生。
第二层次，是适“场”的发掘。是具体特定的情景下，对某一个人或某一的发掘，可以激活全场气氛的发掘。
第三个层次，是功利性发掘。发掘学生闪光点应该成为教师职业道德的重要标识之一。功利性发掘是教师赏识学生的底线，即每个教师都必须从身为人师的角度去发掘个性各不相同的学生的闪光点，不管那个学生的个性是不是被教师所喜爱；每个教师都有义务运用发掘原理去关爱那些有学习障碍的学生，让他们在教师春风般的目光里渐渐长成大树。
3.升华（延伸与拓展）
升华（延伸与拓展）作为一种教育手段，是建立在人的心理需求和人的社会性特征基础上一个扬弃的过程；是避免“批评和指责”等负面效应，承认差异，肯定长处，还个体自尊和自信，使差异缩小，使个体向完美的方向发展的过程。发掘学生的闪光点后，根据学生的个性特点，为学生制订合乎实际的发展计划，通过外因作用于内因，让学生的闪光点在时间与空间两个维度上实现延伸与拓展，促进学生实现目标。
（三）“闪光教育”文化设计
1.构筑“闪光教育”的共同愿景
努力让全校师生有一个共同的价值认同：打造“闪光教育”，为每个学生人生闪光而奠基。
2.打造“闪光教育”的四大支柱
“闪光教育”一基一纲四支柱的构建图
发掘、延伸与扩大学生的 闪光点是“闪光教育”的手段 熏陶学生走向成功的校园闪光 文化是“闪光教育”的土壤 记录学生闪光言行的闪光档案卡是“闪光教育”的卫士 构建三个阶段的主题教育 是“闪光教育”的热点
⑴熏陶学生走向成功的校园闪光文化是“闪光教育”的土壤。A、教育理念：让每一个学生实现人生闪光；B、尊重文化：选师制、学生权利保障公约、零缺陷制；C、“升华”文化：校园之星、阳光评语、阳光爱心社、心灵空间。
⑵构建的“三个阶段”的主题教育是“闪光教育”的热点。高一年级开展以‘忠、孝、仁、礼、信、荣、耻’为主要内容的传统美德教育；高二年级开展“成才教育”， 使学生树理想、辨是非，爱科学，勤学习，讲团结，强化人格训练和道德修养；高三年级开展“责任教育” 重点是世界观教育，使学生知事理，勤钻研，乐学习，增友谊，强化成人意识和社会责任感，形成三个年级三个阶段，三个主题的教育，互为补充。
⑶记录学生闪光言行的闪光档案卡是“闪光教育”的卫士。在全校统一施行闪光档案卡制度，便于发动全体教师参与德育工作，发动家长参与德育，形成“学校——家庭——社会”三位一体的立体德育网络。改革学生评优评先方法，全面客观地评价学生优缺点。改革学生期末成绩报告单评价方法，改单一的分数评价为综合全面的激励评价。
⑷发掘、延伸与扩大学生的闪光点是“闪光教育”的手段。
九、 “闪光教育”的实践
课题“‘闪光教育’的研究与实践”所涉及的相关实验因子几乎包含了学校教育全部内容。但为了实验研究方便起见，我们将一些课堂教学与学校教育周边环境等自然因子或不可控因子就忽略不计或不作重点研究，重点研究“校园文化”、“教育内容”、“教育手段”、“评价方式”等实验因子与学生的获得成功之间的内存联系。
自古以来，解决好“人的发展”问题一直都是人们所追求的崇高理想。马克思在《共产党宣言》讲道：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”我校的“闪光教育”所关注的就是让每一个学生都获得闪光，都得到适合自己的发展。我们要关注人的社会性发展，也要关注人、社会及自然的可持续发展，说到底“社会发展的终极就是为了人的发展”。但人的发展始终与社会的发展相关，因为“人是社会关系的总和”，“人总是在改变环境的同时，改变了自身”（马克思）。因此，我们认为学生能获得闪光，肯定是与他们所处的教育环境有效作用的结果。这种有效作用有三个方面：一是学校通过用”闪光教育”理念教育环境对学生的正影响，让学生获得一次又一次的成功；二是成功的学生也成为学校新的风景线，促进教育环境的良性更新；三是谋求进一步成功的学生也对学校教育环境提出新的要求，试图建立适合自己的取得更大闪光的学习与生活环境。
因此，我们就是这样实践的：
在教育常态下，运用“尊重、发掘、升华”这个“闪光教育”理念与核心机制，来打造“校园文化”、构建“教育内容”、改革“评价方式”能更富有成效地使每一个学生获得适合自身的发展，实现让每个学生闪光，为闪光人生奠基。
（一）打造熏陶学生走向成功的校园闪光文化
1.物质文化。学校里的雕塑应该是“闪光教育”理念凝固的音符。在这一思路下，我校的雕塑直立在校园醒目的地方，为古今中外的科学家、思想家、文化名人等。并通过他们一些意蕴深远的诗句话语，让这十二个凝固的音符演奏出动听的歌。“雪白的墙壁，折射着你闪光的心灵”、“茵茵青草，何忍踏之”……是学生们自己拟写的校园宣传语，“闪光教育”物质文化分布在在校园的各个角落。让学生在每天的耳濡目染中由外在转化成内在的认识，再由内在的认识转化为外在的行动。
2.精神文化。
（1）评选校园明星。约翰洛克曾说：“榜样的力量是无穷的，没有什么事能像榜样那样，和谐而又深切地打动人们的心灵。”处在生理和心理逐渐走向成熟的青少年，他们通过书本、影视、报告会、实验操作、演讲赛、校园十佳歌手赛等，会发现身边有自己崇拜的偶像。这些偶像的出现离不开‘闪光点’的再现，有时是单个的，有时会是群体。对偶像的崇拜，也同样反映青少年个性心理的差异。为此，我校将评选“校园明星”做为“闪光教育”的切入点。其具体做法是：每周以班为单位推举候选人，形成书面材料，学校拿出候选人名单材料，分发到班交全校学生投票决定。“校园明星”的表彰一般选择在每周一的升旗仪式上。这些校园明星的先进事迹，深深打动着同学们的心灵，他们切实感觉到榜样就在自己身边，只要努力去做就一定能够赶上甚至超过校园明星。“今朝我努力，明日当明星”已成为九中学生的普遍心声。
（2）成立“阳光爱心社”。实践表明，体验内化在“闪光教育”实施过程中起关键、定向的作用。内化体验的内涵是学生在积极参与训练活动中了解“闪光”的本质，反思体验的过程，完成学生“言听”到“意会”的顺利过渡，恰到好处感受体验的方向，并借助外部活动促进深化内部诱导。爱心教育说到底是通过外部的爱心活动产生爱心体验，由此内化为爱的“闪光点”。我校成立“阳光爱心社”的宗旨就在于此。具体做法是：通过“四个一点”筹集爱心资助金，让爱心闪光。即上级拨一点，学校财政挤一点，全体师生捐一点，社会人士筹一点，帮助贫困生完成学业。近三年来，学校共筹集资金60多万元，先后让400多位特困生完成了学业。170班学生魏人健，家境贫寒，一度情绪低落，苦闷彷徨。是学校的阳光爱心社资助了他，解决了他的学费，让其体验到全校师生的浓浓爱意。由此内化为魏人健同学身上感恩的闪光点，支撑他考上华中科大。
（3）创建校园特色组织。“科技小发明协会”、“猛龙篮球队”、“劲草文学社”、“红月亮艺术团”、“百灵鸟广播站”、“疯狂英语协会”等特色文化组织，为学生“发展特长，展示才华”提供平台。变以往的“学校要我学”为“我为自己学”，使许多文化成绩不太理想的学生找到自己的位置，拾回自信，自觉投入到紧张有序地学习中去，也使学生在多元文化教育氛围中全面发展，增长才识。
（4）成立“心灵空间”。“刘老师，一个多月的高考复习，我想说爱一个科目好难。”“爱就意味着不断地付出……” 这是九中“心灵空间”里的一个镜头。课余，同学们都爱找“心灵空间”里的心灵专家和知心大哥哥大姐姐聊聊。学校根据新时期青少年的心理特点，认为积极解决学生存在的心理问题，让其放下包袱，不断发扬甚至创造闪光点，不断健康成长是当今德育工作的重点之一，学校聘请前来支教的团中央研究生支教团成员为设计师，解答学生疑难。
（二）构建“闪光教育”“三个阶段”的主题教育
“闪光教育”植根于“善本”思想，对于传统的，我们采取的是“拿来主义”，有用的不妨拿来，没用的就毫不客气地抛弃。继承“善本”思想，发展传统，我们提出在高一年级中开展以“忠、孝、仁、礼、信、荣、耻”为主要内容的传统美德教育。 “传统美德教育”重在使学生树信心，懂礼貌，守纪律，好学习，交益友，强化角色转换和良好品行的养成。
这是九中高一的一节主题班会课，教室里很静，只有发言的同学们的声音，像小河淌水一样，轻柔地流过同学们的耳畔。
“胡锦涛总书记在‘十七大’报告是指出‘中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性’。面对这这精辟的论述，我们又怎能不弘扬中华文化，推进传统美德教育呢？”
“当我生病时，焦急写在母亲脸上……”有的学生讲到动情处时，禁不住哽咽起来，拳拳深情弥漫在教室里。
一节入耳、入脑、入心的主题班会课。学生们在叙述经历、讨论辨析中，明白了为什么要实施传统美德教育，怎样具有传统美德。许多家长向学校反映，孩子进入九中后，变得比过去懂事多了，体贴父母多了。
继承传统，丰富发展。学校还提出了在高二年级中开展“成才教育”， 使学生树理想、辨是非，爱科学，勤学习，讲团结，强化人格训练和道德修养；在高三年级中开展“责任教育” 重点是世界观教育，使学生知事理，勤钻研，乐学习，增友谊，强化成人意识和社会责任感，形成三个年级三个阶段，三个主题的教育，互为补充。
（三）改革评价方式——建立闪光档卡
学生接受教育需要过程，学生的个性发展，知识的积累、身心的成熟，都离不开平时成长的每一步脚印。给学生建立‘闪光档案’，不仅能留给学生美好的回忆，同时能激发学生不断“闪光”的原动力，变静态评价为动态评价。具体做法是：由学校设置“闪光档案卡”，其中包括学生所在班级、姓名、时间、闪光事迹、班委会团支部意见、班主任意见等内容，每生一式二卡，期末随通知书邮寄给学生家长，要求家长在“闪光卡”上签署意见。之后，学校对反馈意见进行分析综合，学生“闪光点”存入学校德育档案。这样，密切了学校与家庭的网络联系，鞭策学生珍惜闪光的足迹，在德、智、体、美、劳等方面创造更优异的成绩。
隆回九中学生“闪光档案卡”
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班级 |
217 |
姓名 |
郭友凤 |
性别 |
女 |
政治面貌 |
团员 |
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闪 光 事 迹 |
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班委会团支部意 见 |
郭友凤同学平日关心同学，热心助人。最近在街头勇斗劫匪，事迹感人，精神可佳，在我们同学中引起了热烈的反响，是我们学习的好榜样。 |
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班主任意 见 |
柔弱女子，惊心之时挺身而出，唱响了一曲正义勇为之歌，确为典范，值得我们所有的人学习。 |
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备注 |
郭友凤同学的事迹见诸《湖南日报》《邵阳晚报》，被评为县“见义勇为先进个人”。市民们纷纷说：“九中的‘闪光教育’不仅墙内开了花，而且开到了墙外。” |
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十、研究成果及分析
（一）省内媒体报道一览表
1.《隆回县九中的闪光教育》发表于《光明日报》
2.《隆回九中“闪光教育”育新人》发表于《湖南日报》
3.《“闪光教育”闪光隆回九中》发表于《三湘都市报》2004年11月
4.《“闪光教育”源于劳动竞赛》发表于《湖南工人报》
5.《隆回九中办学成果喜人》发表于《科技导报》
6.《一“闪”一“闪”亮晶晶》发表于《邵阳日报》